אם תברח מן החיים תצטנף בפינה שלך ותעצום עיניים, לא תכתוב לעולם דברים בעלי ערך.
מתוך הספר "חבלים"
שלום אורח
התחבר
/
הרשם
לוח הבקרה
הודעות
יצירת מאמר
משפחה
לייפסטייל
רוחניות
דעות
ידע
תרבות
אוכל
בריאות
ספורט
דיגיטלי
טבע
כסף
הכותבים במנטליקה מרוויחים תמלוגים מהפרסומות, רוצה גם?
ההרשמה
בחינם!
מקורותיו ההיסטוריים של האדם הסביר ושמותיו החלופיים
האדם הסביר - מיהו?
מקורותיו ההיסטוריים של האדם הסביר ושמותיו החלופיים
[1]
"האדם הסביר הוא דמות דמיונית המייצגת את דרכי ההתנהגות וערכי המוסר המקובלים בציבור. בפועל האדם הסביר הוא, בלית ברירה, בית המשפט. בית המשפט משמש פה לאדם הסביר. בשמו של האדם הסביר הוא קובע את דרכי ההתנהגות הראויה ואת ערכי המוסר המחייבים
".
[2]
במהלך המאה התשע-עשרה התעורר לחיים כלי חדש (האדם-הסביר) בידיהם של השופטים האנגלים, כלי שהציע דרך חדשה להכרעה בתיקים שנידונו בפני בית המשפט. היחסים בין "האדם-הסביר" ושמותיו החלופיים, הפכו להיות בלב הדיון הציבורי ב-1932, אך גרסאותיו החלופיות של "האדם" עצמו נזרעו במשך יותר ממאה שנה קודם לכן. מנגד יש הטוענים כי מקור האדם-הסביר הינו במשפט-הרומי – טענה שתופרך בהמשך:
מבנה אדם-הסביר הגיע לעולם בעיקר לאחר הקמת המועצה המשולבת לדיווח החוק ב-1865. זאת משתי סיבות עיקריות,
האחת
, העקביות בדיווח;
השנייה
, המרכזיות של הדיווח. שתי סיבות אלו הקלו שימוש חוזר בביטויים כבסיס למבחן שיושם על ידי בתי המשפט.
מקור האדם הסביר במשפט הרומי, האמנם?
כאמור, יש הטוענים כי מקור האדם-הסביר הינו במשפט-הרומי "בחובה להפעיל טיפול-סביר" טענה שנראית כאינה נכונה ממספר סיבות:
ראשית
, הדבר שנוי במחלוקת ואינו נחשב כעובדה ללא-עוררין;
שנית
, החובה להפעיל טיפול-סביר תורגמה שונה בשפות שונות, לדוגמא בפרשת
קוגס נ' ברנרד
המונח תורגם כאב החרוץ (
diligent
) ביותר של המשפחה.
[3]
שלישית
, למרות שיש קשר בין המושג חובה (
duty
) למושג טיפול (
care
) במשפט-הרומי ודיני הקניין, השימוש הראשון במבנים השונים של האדם-הסביר לא הזכיר את המשפט-הרומי כלל, בנוסף יש מעט מאוד קשרים בין סטנדרט הטיפול במשפט-הרומי לדיני הקניין הרוחני, לכן נראה כי המשפט-הרומי לא היה המרכיב הדומיננטי ביצירת האדם-הסביר.
[4]
מבנים רבים לאדם-הסביר נוצרו במהלך השנים במגוון רחב של דינים - לרבות דיני נזיקין, דיני קניין רוחני, והמשפט הפלילי.
בין היתר
כדרך לתחום את שיקול דעתם של המושבעים בשיטה האדברסרית;
[5]
לשמר את המשפט הנהוג באותה התקופה; לתת העדפות לבעלי עסקים בשני אופנים עיקריים:
הראשון
הוא ההכשרה של אחריות נזיקית.
השני,
מתייחס רק לאדם המיומן באמנות (אדם עליון לא-סביר) הממוקד בשיפור ניסוח מפרט הפטנטים. הדבר לא מפתיע בהתחשב בכך שהרפורמות הפרוצדורליות של המאה התשע-עשרה היו פרו-קפיטליסטיות. הגבלת האחריות ברשלנות להתנהגות שהיא "סבירה" פירושה שלא כל הנזק שנגרם מפעולותיהם של עסקים היה בר פיצוי.
המבנים השונים של האדם-הסביר יצרו דרך חדשה לחוק לראות ולשפוט אנשים בחברה - למרות שחלקן של ההשפעות רק חיזקו את התהליכים וההטיות שכבר היו קיימים בחברה, לדוגמא: ביקורת פמיניסטית למבחן
הגבר
הסביר, הגורסת כי מדובר במבחן עם הטיה גברית.
[6]
המחקר המבנה המשפטי ההיסטורי של האדם-הסביר התמקד בעיקר בדיני הנזיקין. ישנם שני מבנים נוספים שצריך לתת עליהם את הדעת:
הראשון
, האדם-השקול (
prudent-man
);
השני
, האדם-השקול-בעסקים (
prudent-man-of-business
). הדמיון בין המבנים (
prudent
) עשוי להתבסס על העובדה שבמידה רבה אנשי עסקים היו הנאשמים העיקריים בסכסוכים מסחריים שהביאו להתדיינות משפטית בתחומים אלו.
ההחלטה המתועדת הראשונה שבה השתמשו במונח "הגבר-הסביר" מקורה בשנת 1856 בדיני הרשלנות.
[7]
למרות שבמהלך ההיסטוריה נעשה שימוש במבחנים דומים למיהות האדם-הסביר, כגון: "טיפול-רגיל" "ומיומנות" בבחינת הרשלנות, רק בשנת 1932 המונח האדם הסביר קיבע את מקומו כשהוזכר בבית הלורדים בפרשת
דוניהיו נ' סטיבנסון
.
[8]
לסיכום
, נראה כי מקורו של האדם-הסביר, החל להתגבש במאה ה-19 והתקבע במאה ה-20. האדם-הסביר נוצר בעקבות הרצון לשמר את המצב המשפטי הקיים, לתחום את שיקול דעתם של המושבעים ולהוות כלי המטיב עם בעלי העסקים באותה התקופה.
[1]
בהתבססות בעיקר על
Dent, Chris. "The 'reasonable Man', His Nineteenth-century 'siblings', and Their Legacy." Journal of Law and Society 44.3 (2017): 406-432. Web
(להלן: "
מאמר המקור
").
[2]
עש"מ 4123/95
אור נ' מדינת ישראל - נציב שירות המדינה
,
פ"ד מט(5) 184, עמ' 192.
[3]
Coggs v. Bernard (1703) 2 Ld Raym 909, 916. Ibbetson (op. cit., n. 40, p. 81)
, להרחבה ראו עמ' 8 פסקה 2 למאמר המקור.
[4]
להרחבה ראו, הערת שוליים 44 למאמר המקור.
[5]
עמ' 10 פס' אחרונה למאמר המקור.
[6]
Leslie M. Kerns. “A Feminist Perspective: Why Feminists Should Give the Reasonable Woman Standard Another Chance.” Columbia Journal of Gender and Law, vol. 10, 2001, pp. 195–385
.
[7]
Blyth v. Birmingham Waterworks (1856) 11 Ex 781, 784
.
[8]
Donoghue v. Stevenson [1932] All E.R. 1; [1932] A.C. 562
.
מאמרים נוספים שיכולים לעניין אותך:
• חוק להפללת זנות - רע לכולם?
לחוק הפללת לקוחות זנות, יש רק חסרונות, אז מדוע הוא...
0
26/05/2019 | yakirelbaz01
• הפרטה, מה הגבול?
האם בית המשפט צריך להתערב במקרים בהם המחוקק נתן את...
0
26/05/2019 | yakirelbaz01
מה דעתך על מקורותיו ההיסטוריים של האדם הסביר ושמותיו החלופיים ?
תגובתך:
כתובת אתר:
//:HTTP
שם:
אימייל :
קבלת תגובות לאימייל
פרסום תגובה
ידוע כמקורותיו ההיסטוריים של האדם הסביר ושמותיו החלופיים
דיווח על מידע לא הולם
נכתב ע"י
yakirelbaz01
בתאריך: 26/05/2019
יקיר אלבז בן 31
11 מאמרים | 14283 כניסות
0 תגובות למאמר זה - להוספת תגובה
השארת תֶּשֶׁר לyakirelbaz01
טיפ לyakirelbaz01
נהנתם? נשמח לקבל לייק מכם!
Tweet
תגיות
האדם הסביר
חברה
חוק
משפט
מאמרים קשורים
הפרט מול החברה
הזרם הקונסרווטיבי – קווים לדמותו
התנתקות חברתית
שוויון לכל
משחקי יום הולדת
שווה קריאה
אבו ארבע
די, מספיק, איפה אתם ?
קפה גרג הרצליה - לא להתקרב!
תהיי ככה
עזרא